清孔毓玑辑浙江《常山县志》十二卷于清雍正二年（1724）刊印
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[三衢往事]独自修志的常山县令孔毓玑：躬身启民智，笃行惠民生
衢州新闻网－衢州晚报 2017-12-21
王有军
常山自东汉建安二十三年(218)建县，即将度过1800个漫长的春秋。一邑虽小，治邑事大。据1989年《常山县志》统计，截至清宣统三年(1911)，担任过常山知县(县令)的有269人，有人只是留个姓名，更多的人则湮没于沧桑岁月，无影无踪。若论亲民惠民、德才兼备者，清康熙雍正年间的县令孔毓玑，绝对算得上是个中翘楚。
孔毓玑，字秋岩，号象九，江苏江阴(今江阴市)人，孔子第67世孙。清康熙四十八年(1709)，登己丑科赵熊诏榜进士，二甲第7名。由于文采颇佳，孔毓玑数次被选派为“同考试官”，负责督考批卷。康熙五十六年(1717)至雍正二年(1724)任常山知县，长达7年之久。
劝民兴农桑
常山，是孔毓玑基层岗位锻炼的第一站，也是他担任“一把手”的首场秀，他满怀激情，斗志昂扬，这在《初铨常山》诗中可见一斑：
许国身犹健，
亲民计尚疏。
忽膺百里命，
还证数行书。
弦诵从吾好，
桑麻奠厥居。
惊心呼父母，
核实定何如。
经过走访调查，孔毓玑发现常山民生凋敝、百业萧条，其主要缘由在于百姓庸懒散漫，不思进取。于是他上任后的第一件事便是“敦劝农桑，教民树艺”，购买桑蚕五千余张，散布四乡，并教以养蚕之法，让百姓平整田地，种桑养蚕。
在此基础上，孔毓玑凭借着自小务农、谙熟农事的悟性，建设性地提出了“农八条”：农贵乎力勤、农贵乎粪多、农贵乎开塘、农贵乎置具、农贵乎通沟、农贵乎尽地力、农贵乎乘天时、农贵乎齐人力。“农八条”共一千五百余字，精炼老到地切中了兴盛农业的关键要点。
在组织人员疏通沟渠、开浚塘坝，引导百姓开荒沃田、交季播种的同时，孔毓玑一方面发动地方乡贤徐长泰、徐璟等作劝农劝蚕诗，一方面点名批评虹桥、水南等地“重种糖蔗轻种水稻”等错误倾向，大造舆论声势，一时间，全县开启了轰轰烈烈的兴农养蚕运动，百姓鱼米渐足、仓廪渐实。
聚众倡学风
宋代和明代，常山屡有科举擢第，文风颇为兴盛。但清代以后，崇学尚文之风逐渐衰弱，孔毓玑对此十分心痛。他说，曾经听说常山是宋代理学大儒朱熹的讲学之地，理学在历代都有传承，如宋代的徐梦鳞、江泳，明代的詹莱等，名声远播。如今学宫拥窄、人才匮乏，实在令人扼腕。
孔毓玑认为：“学宫之兴废，系人材之盛衰，亦即关政治之得失。”因此，他无时不在寻找良机，全面扩修学宫。康熙五十八年(1719)，天气大旱，百姓无收，粮价高涨，孔毓玑捐出自己的养廉银，回江阴老家买米，低价售出，又开设粥厂，救活百姓无数，常山士民深受震动。孔毓玑借机提出“以工代赈捐”，修建了文庙的东西庑殿，以及名宦祠、乡贤祠、戟门、棂星门、泮池，第二年，又捐银修复了大成殿、明伦堂。文庙焕然一新之后，随即建章立制，“月有课，季有试”，学风大振。
为浓厚学术讨论氛围，孔毓玑在县治之东宇字庄，即现小东门附近，倡建了一所“定阳书院”，悬挂朱子画像，邀请名家大儒来此专题讲学，作为学宫的补充。讲学内容以“敦穆化争、精勤起惰、希贤作圣”为主旨，以“正人心、厚风俗”为导向，培养了徐长泰、詹肇熺、徐烈、郑世球、詹启璋、张紫芝、严英、齐自超等一大批乡贤名士。
对于寒门子弟，孔毓玑则在文昌阁建立免费的“义学”，修缮桌椅窗几，聘请名师授业传道，入读的学生非常多，百姓无不感恩戴德，点头称善。
独力修县志
雍正《常山县志》，则是孔毓玑留下的文献珍宝。由于旧志破损不堪、页面残缺、讹误较多，孔毓玑一直心怀修志之愿，只是上任伊始，事务千头万绪，实在无暇顾及。
康熙六十年(1721)，衢州知府靳树德提起修志之事，孔毓玑本想专门设立“志局”，可惜“第邑中诸君子，皆授徒就塾，无可分任者”。恰逢县内公务稍顺，孔毓玑便凭借一己之力，八斗之才，独自挑起了修志的重任。孔毓玑深知一邑文献之价值和地位，他利用公务之余，广搜博访，严谨查证，比对推敲，抉剔删定，做到逸者补、讹者正，前后历时四年，直到雍正二年(1724)才完稿，对前两部《常山县志》进行了系统地充实和勘误。可惜，志书尚未付印，孔毓玑即离任常山知县一职，赴任浙闱乡试考试官。
孔毓玑劝农桑、兴学风、修县志，惠泽后世，百姓一直念念不忘。然而，他的政绩并不仅限于此。诸如编建保甲制度、增设兵营要塞、铲除奸匪流寇、开辟义冢埋骨，他还重修了城隍庙、两浙雄镇坊、木棉岭古道，重建了半闲亭、集真观、栖云亭等等，惠民之业，令人敬仰。以至于孔敏玑离任的160多年后，光绪年间的百姓仍然对他的事迹津津乐道，时任知县李瑞钟听闻之后，掩不住内心的敬佩和仰慕，为其作《前常山县知县孔公传》，洋洋洒洒2200多字。
躬身启民智，笃行惠民生，视民如亲，教养并至。由古至今，孔毓玑都不愧为一位淳风厚俗、教化亲民的官员典范。
