2019年6月江西师范大学刘诗澄硕士学位论文《南宋以后赣县鹭溪钟氏与地方社会变迁》（指导教师游欢孙）摘要

本文以鹭溪钟氏家族文献《赣县鹭桃溪联修族谱》(1949年版)及地方志、田野碑刻为史料基础，以南宋以后鹭溪钟氏家族历史演变为主要线索，力图管窥赣县区域家族与地方社会的历史变迁。南宋绍兴六年，始迁祖钟舆从兴国竹坝迁赣县鹭溪，鹭溪钟氏的家族历史由此发端。钟舆开基以后，家族人丁不旺，数代单传，间有失考者，传至元末明初，仅有第9世钟思德一脉在此生息繁衍。钟思德、钟思寿兄弟是家族第一批有家传记录的人物。《大宾暨徵士合传》记录钟思德、钟思寿的故事，二人生活于元末明初，透过传文看到以钟思寿、思德为代表的鹭溪钟氏建设家园，耕服生产的历史情境，从中也可窥见明初时代下的赣县地方社会。

入明以后，家族历史逐渐清晰，家族开始重视教育，培养诗书之才。透过明前中期钟玉渊五兄弟的传记文献，可以看到家族已经逐渐脱离“乡野气息”，开始有了“诗书之气”。至明中后期，家族继续俯首农桑、发展生产。与此同时，族人开始追求功名，投身举业，至明万历年间家族出现第一位有史可考的官吏。明中后期，家族继续发展，渐渐饶裕，又有族人入选府县学，这为家谱修撰奠定了文化基础。鹭溪钟氏族谱历经明弘治五年初修，隆庆三年重修，谱牒修撰成为明中后期家族建设的重要内容。

清时期，特别是清前期社会动荡不安，两次“金、王之变”、清初流寇以及“三藩之乱”给家族带来巨大灾难，但传统社会文化的传承机制并未中断。乱后家族迅速恢复，修家谱、建祠堂、促教育、建义仓成为清时期家族生活的主题。乾隆以后，随着家族在科甲举业上的努力，逐渐演变为地方文化大族，与此同时，家族也不断参与地方公共事务，建构地方权势。然而，咸丰丁巳太平军变乱给家族致命一击，人口锐减，村落焚毁，之后虽再次振兴却难现乱前的辉煌。南宋以后赣县鹭溪钟氏的兴衰变革，折射出赣县区域历史文化的变迁过程。

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