陈步武、江三乘编纂四川《续修大竹县志》民国十七年（1928）二月出版
民国四年，郑国翰到大竹任便查阅志乘，见其已失修近百年，倡导重修。未几离任，继由曾瀛藻知事筹款提倡，设局于民国十一年十二月。甫一年因乱撤局，仅由陈步武、江三乘不时编纂，中间几经断续，至十五年（1926）八月勉竟厥事。该志例目共分十六门附一门，八十三子目。十六门即舆地志，建置志，祠祀志，赋税志，学校志，武备志，职官志，选举志，人物志，风俗志，慈善志，物产志，实业志，艺文志，祥异志，杂志十六卷，订成八册。
该志于民国十七年戊辰春二月出版。
郑国翰(1888年—1924年)，字干臣，号虚斋，河南邓县人，省高等学堂毕业，民国四年任大竹县知事。
曾瀛藻，字莅云，四川永川人，光绪二十三年丁酉科副榜，民国十年任大竹县知事。
江三乘，字叙伦，光绪二十年举人
陈步武（1858年－1929年），字文甫，大竹人，光绪二十年举人，凤鸣书院山长，民国后任中学校长。
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人情莫不各爱其乡，聚十百千万人于一邑，并其山川、人物、土产而予之。而方域内之盛衰兴废、升降分合，与夫人心之风俗所系，咸进而问焉，曰：“此某邑之所有也。”居是邦者，亦以为此吾邑事，不稍逊。有代为答者，旁观则笑其妄，听者则詈其诬，由是而志尚焉。江淹有言曰：“作史莫难于志。”志者，宪章所系，非老于典故不能。县之志，国之史也。大竹县志前不可考，逊清道光修志者，王怀孟、王怀曾，嘉庆续修者，刘汉昭、邓远临。民国再修者，吾友陈文甫、江绪纶，而县知事曾笠云同年督成其事。予抑不知夫夫先后修是志者之得失如何也，然悉于一邑之典故为不误，则断然无疑。夫全国省县有志多甚，吾蜀各县有志多甚，近年各县之以修志“闻者亦多甚。其于志也，为之图，以正其疆界；为之表，以著其沿革；为之纪、序、碑、铭、传志，以载其山水、土物、名贤、名宦、孝子、贞夫、烈妇；为之歌谣，以见其风俗。缺略者补辑，遗误者订正，期朱可谓不勤且备矣。然扬之者失夸大，衍之者失繁冗，简者疏陋，曼者琐屑，私也则偏于弃取，荒也则谬于翦裁。假起承祚、道将、渔仲诸贤而为之量衡，其必有所进退矣。唯是县志修者，县人也。以县人修县志，生于斯，长于斯，歌哭于斯，其爱于乡者真，则笔之于书者确。吾取其真且确焉，斯进之，况翔而实，文而有要者哉！晋荀悦谓“志有五：一曰逹道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”合多数人而成县，集一县精华而成志。志成则人爱其乡者，即以县志为志。是一县之大，县中人肩负之，肩之而思有以治，治之之而思至于善，其于志也，岂浅鲜哉！十一年，予有绥定之役，过大竹，县令曾笠云留住十日，文甫、绪纶皆以志事商之予。今转瞬四年，书成付梓，于是笠云去县数年矣。文甫、绪纶日益老，而世变尚未有极，读是编竟，不禁怅然有时世迁移之感也。中华民国十六年一月，忠州陈光绩庶咸谨序。
民国十五年丙寅秋八月，予奉调铨竹阳篆。甫莅任，接见邑人士，咸以新修县志既成，属为序。予索观新本，以方递省付印未就，仅得底稿及凡例数帙。省览一过，知由前任郑、曾两君提倡，聘邑宿儒陈文甫君主其事。设局未久，就私家编纂，卒成之。别类分门，新旧具载，赅而无侈，简而无遗，纲举目张，大要悉备。以竹阳山水之奇丽，人材之俊拔，其间忠义节孝，畸迹异行，著为当代之宏规，标举一时之风尚，而卓卓可钦仰者，胥于是扬徽烈焉。盖志者，识也。县之有志，即乡土之实录，人群之撮影，所以识不忘也。嘅吾川自改革以还，兵戈满地，典籍荡然，人民值丧乱之馀，生殖荒落，救死且恐不赡，奚暇考？考古证今，断断焉以修志为急务。即贤有司留心文献，如郑、曾两前任倡为摭集，乃征采甫行，而调命已至，人亡政息，虚愿徒存，时事所为，比比皆是。不谓斯志以十一年冬开始修纂，中经兵燹，几废半途，旷岁积年，卒由在邑耆贤拾遗补缺，举清道光壬午以后，民国丙寅以前百馀年见见闻闻，悉在笔削中，体例较旧志为善，而事实之详，赡赡殆逺过之。盖足与康对山之《武功志》，段玉裁之《富顺志》、吴蜀尤之《井研志》并传不朽，是亦巨制矣。独怪郑、曾两君以倡修之主，不克完考订之功，岂真善作者不必善成，善始者不必善终欤？予萍踪偶合，不创不因，僭厕高文，殊惭袭美。然不先不后，适以下车之始，获睹斯集之成，无才无德，独隆其遇，昕亦时数之，是合文字之前缘乎？因为序述如此。中华民国十五年孟冬月，知事陈龙谨序。
李吉甫元和郡县志详疆域而不及人物识者讥之盖郡县之有志非徒纪山川列风土为载籍之具文已也固将以已往之薰莸作将来之炯戒其纪事必详而核立例必简而明衡人必严而当使后之览者曰某也忠某也孝某也节某也义慨慕流连闻风兴起而人心以正风俗以端故说者谓作作志与作史等志岂易言者哉竹阳地当川北三山两谿幅员辽阔甲于他邑由古迄今其间政治之因革风俗之迁移以及版籍日增人材辈出宜乎美不胜书矣迺向者会城续修通志大宪遍征府州县志以备采择前令林君撮序事迹钞帙以应不能无芜杂挂漏之讥是以省志成而竹事因陋就简独从其略乏志故也壬寅冬予甫下车即谋之诸绅士会未果今年夏雨泽调和闾阎丰收讼狱稀少幸相安无事复与县尉蔡君加意访求而刘生裔超以家藏旧志钞本进乃康熙戊子孝廉王栩岑讳以曜手订者其自叙曰余适阆州中途日暮失道入荒陂得古刹野宿见神 内有坏帙蠹蚀不可读中有一帙首尾无存阅其可读者乃有有明大竹县志仅得城池星野沿革古迹人物名宦祠祀数条亦未知刋自何时编自何人其后裔王生敬宣出其底本大略相似然后知竹邑固自有志特明季两遭兵燹简编散佚无可考稽耳昔昌黎有言莫为之前虽美不彰莫为之后虽盛弗传斯志成于有明消磨灭没数十年而得之王君又越数十年而得之余续而绝绝而复续岂非理数之不容终泯哉余读之喜不自胜而惟恐其久而复失也亟布告六乡绅士各举所知选邑中之博闻强记老成端谨者入馆修辑分门别类伪者正之缺者补之后起者续之俾学士大夫披览之下可复窥全豹而国家采风之使亦得有所考据庶几仰副圣天子励精图治省方问俗之至意若夫纪事之详而核立例例之简而明衡人之严而当余才识迂疏自愧未能请以俟后之君子
作志无殊于作史作史者列褒贬寓法戒期传信于后世者也志之为书凡一邑政治之得失民俗之醇漓士风之隆替无不于兹资考核焉竹阳隶川东明季以来数被兵旧为用武地迨我朝休养涵濡数百年几无不业之民不耕之土矣嘉庆庚辰余奉天子命来宰是邦甫下车即求观邑志仅得所存钞本知为翟明府讳瑔奉部文捐廉所辑其时在壬申岁急于应命自兹以后缺而弗考者正多矣窃思竹阳土风淳厚民知礼义往者教匪滋扰时恒有流寇潜入其境死事者不下数百人其他孝子节妇烈女义夫表而出之亦守土之责也余因不揣固陋公馀进邑人士悉心讨论繁者删之缺者补之其未合体裁者正之凡几阅月而功始竣非敢自诩完书亦期传信后世备国家之掌故而巳是为序
工旧志成于清道光二年距今逾百年矣屡议续修未遑从事重以民国革新风云俶扰耆献凋零文卷散佚此时已难为功后更无从过问是编始由郑干臣知事商改体例继由曾笠云知事筹款提倡设局于民国十一年十二月甫一年因乱撤局仅由私家不时编纂中间几经断续至十五年八月勉竟厥事意在搜集故实使前事不忘后来有考若以云妄希箸作则未敢任也一旧志门目太繁有宜删并者有宜加审定者樊樊山湖北通志商例对于分门别类义取通行谓无庸创立新名名故示别裁兹仿其意于从前名志通行义例择而从之分门十六子目八十三郑知事商改各条未敢仍循旧辙一旧志舆图太略而详于八景殊于政要无关又首载星野次及沿革论者以为东井参鬼地尽巴蜀县邑小不足书鄢陵志沿革而不列表洪常甫以为非法兹用计里关方之法全县制一总图六段各各制一分图县城而外他概从略图考以后首列沿革表次列晷度详疆域距离之远近记全县形胜之所钟于三山则析其脉络明其起止于水道则条其源委区其派别较之各别分载而不相联属阅之似较了然他如关隘之险塞道路之交通古迹名墓之流传均于地理有关得并志焉作舆地志第一一武功志七篇首列舆地次即建置谈方志者率依以为式城池所以卫民官署所以治民故子目先城廨而地方圑体实为官署行政之辅助则法圑局所详焉他如市镇为人民所走集渠堰为水利所涵濡以及桥梁寺观坊表邮电递有增益本春秋兴作必书之例均不可以不志作建置志第二一祠祀分典祀群祀族祀三子目典祀以奉坛庙群祀以溯本源族祀以尊祖敬宗蒸享苾芬祭祀以时由来逺矣说者以文庙为儒林所宗不当与群神为伍但丁祭礼仪繁重非分别专载不能致详旧志圣庙谨列学校而丁祭仍以冠典祀之首义各有当自以因仍旧志为宜作祠祀志第三 一赋税由人民输纳非条分缕析人民不能共晓自前清丁税并于田赋居是邦者宜察户口之登耗考地丁之沿革咸同时代有津贴捐输层叠之增加民国改元有正税副税名目之规定田赋而外如契税如烟酒油肉呼税名目繁多开载宜详至至若仓储之起原皆由田赋摊征而来故常监义积社仓均可于此附见焉作赋税志第四一近百年来为新旧学说改革一大关键惟学宫崇奉宣尼先后一辙而其他则不无殊异革新以前有学制为取士之方而书院膏火宾兴卷局义学学田均以作科举之培植革新而后以学务机关为总汇之地而中高初小各校悉以谋教育之普及学款所由来当巨细靡遗成绩之表报可一览而知至学校外推广办法如贷费以资助留学设图书馆以增进智识均宜载在简编藉资考证作学校志 第五一天道不能有常而无变一时一地之变其镇摄也易若国体重大之变其安靖也难从前防御之方有汛防以资弹压有寨堡以以作捍卫反正前后保安则重警察御匪则恃圑练竹邑历年兴办可得而言至旧志叙前代兵事自秦汉以讫嘉庆教匪之乱今区为兵事录上又自咸丰末滇匪寇竹叙至反正后靖国统一诸战作为兵事录下君子观兵事之大小疏数殆不胜世运升降之感焉作武备伟第六一汉书立百官公卿表后世志职官者类多仿年表例为之是编以文献缺略年岁多难确指故未敢效颦选举不能作表例亦如此旧志职官政绩各自为卷考陆平湖灵寿县志志名宦列传即见职官门中颇得以类相从之义兹仿其例于职官著其姓名复择其有造于吾竹者为作传附于其后惟旧志张公位中王公耀龙均以死难列入忠义查忠义属人物志所载尽竹中耆贤应仍将两公列传改归政绩又民国职官变更促率除知事详考具载外其馀征收典狱烟酒监查员实业所长不无一二缺略而本籍任知事有惠政者又以生存容缓立传阅者谅焉作职官志第七一吾竹科目以前清道光以来为最盛近虽制科停废未便遽从抺煞仍应照唐人登科题名之例上自殿选下讫五贡一并箸录惟前此仕无他途故宦迹得与科名并著清及民国文武登进不一其辙选举题名后当增添仕进一门而封荫仍旧至中学以上高级毕业其为发身成名之资格与选举正同故并得附于其后作选举志第八一人物不必卓绝敻异于业但令发名成业修学砥行或有一节之堪钦为众口所交赞均应表而出之为后进法旧志名臣宦业儒林文苑孝友忠义今仍依次附益惟耆寿不能备载其有年未八旬而行实堪纪者可并入孝义各门虑有遗漏并新增卓行一门凡睦姻任恤乡里称善人者得箸录焉其馀流寓佩释列女均照旧志编辑为善作人物志 第九一世运之盛衰地方之治乱均于风俗厚薄有关而所以维持风俗使之淳而不浇朴而不侈则地方人人士与有责焉今为详风俗之得失作为概论以资商榷继以土音方言谚语歌谣均江君叙伦编辑其有未备尚望后来者补益之作风俗志第十一天地生成不无缺陷圣贤胞与一视同仁张子西铭谓天下疲癃残疾鳏寡孤独为吾兄弟之顚连而无告者宜皆有以善遇之吾竹民多瘠苦而乐善者多凡如恤婴养老救死扶伤收胔掩骼多慷慨捐赀为之大舜与人为善春秋善善从长是亟宜登载以资激劝者也作慈善志第十一一竹地多山而无大河流三山之产物较逊于两漕而东西两山视中山则又逊焉平日米粟价值之低昂恒视外县有无输入以为定而一切服食器用其仰给外输者尤为不少然吾竹虽无大宗特产而竹麻纸布所在多有其馀动植矿物种种色色数数尤繁伙汇而志之如读葩经藉资多识足见山川之宝藏无尽而土物之爱所由不禁油然而生也作物产志第十二一旧志实业无专篇农工商贾即附在风俗门中近则实业与教育并重则凡设局治事之始末与夫农工商矿进行之状况及将来之企图均不可不留心考查焉作实业志第十三一艺文准范石湖吴郡志康对山武功志例凡诗文之有关掌故可以以考证山川形胜时事兴革及其人生平行实者均用双行小注附在本条之末其篇章之无可隶者则别为艺文一门以汇载之独惜中经丧乱迁徙靡宁家藏策卷半归散佚征集深感不易殊苦于无如何耳作艺文志第十四一困学记闻谓春秋书灾异不书祥瑞然其载有年大有年各一则丰年为瑞也其书山崩地震水旱虫灾所以训寅畏防怠忽也旧志 以年登上寿及五代同堂者为人瑞今统入耆寿而以耳目不习见者入此篇勿谓一邑之祥异其感召非田人事也作祥异志第十五一旧志有应存疑者有杂见他说可资参证者援古逸书及杂记之例汇列于后以识不忘作杂识第十六中华民国国十五年丙寅秋八月陈步武识
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