谢重光《客家文化述论》2008年12月中国社会科学出版社出版。

内容简介

客家研究已经走过了漫长的历程。如果从清嘉庆年间徐旭曾的《丰湖杂记》①算起，学者对于客家源流的思考已有两个世纪的历史。而20世纪30年代罗香林出版《客家研究导论》②，对客家人和客家文化作出系统的论述，至今也已有70多年。经过了如此漫长的研究历程，客家学的论著真可谓汗牛充栋，而关于客家人的来源、发展、分布，以及客家文化的种种表现，客家精神的种种特点，参与述说者人数之多，各家意见之纷纭多歧，在各门各类的学术研究中也是罕见的。这种现象，从积极的方面观之，可以说客家研究在学术界蔚为大观，成为一门显学；但从另一方面观之，也可以说客家研究至今尚未成熟，在研究对象、范畴、理论、方法，以及史料的发掘、整理、运用方面都还有待作出更大的努力。

本书试图在客家研究已经取得丰富成果的基础上，特别是在著者本人十几年客家研究已有心得的基础上，对于目前客家学界存在的主要分歧提出自己的看法，对于本人十几年的研究心得和成果进行一次总结，比较系统地阐述自己关于客家人、客家民系和客家文化的一家之言。

作者简介

谢重光，历史学博士，福建师范大学闽台区域研究中心文化所所长，社会历史学院教授，博士生导师。兼任厦门大学台湾研究院和宗教研究所教授，福建省社科联委员。先后获得过中国图书奖及教育部，福建省等省部级优秀科研成果奖一、二、三等奖十余次。多次主持国家社科基金项目和

目　　录

导论

一 客家学的奠基及其局限

二 当前学界关于客家源流的主要争论

三 民族和民系多元一体理论观照下的“客家”界定

四 从不同层面观察和认识客家文化

上编 客家民系的形成与发展

第一章 客家形成之前华南的社会变迁与民族格局

第一节 六朝至唐初华南溪洞社会的缓慢变化

第二节 唐代对华南溪洞社会的经略

一 南选的推行与变化

二 地方首领世袭刺史制的终结

三 地方官加强礼乐教化

第三节 五代闽国对福建的开发与福佬民系的形成

一 人口和社会结构巨变，民族融合加速进行

二 漳、泉密切互动，福佬民系最终形成

第四节 盘瓠蛮的南迁与畲族的形成

一 盘瓠蛮的南迁

二 畲族的形成

第二章 客家民系的形成

第一节 唐安史之乱后北方、江淮人民的南迁

一 安史之乱阶段北方和江淮人民的南迁

二 唐末至宋初赣南、闽西接受移民的情况

第二节 汀州经济社会的发展

第三节 “汀赣贼”的活动与客家民系的孕育

第四节 客家民系在南宋的初步形成

第五节 客家形成初期中心地域在闽西

第三章 客家民系的发展壮大

第一节 客、畲联合抗元与畲族融入客家——客家民系发展的第一次高潮

一 文天祥、张世杰领导的畲汉人民保宋抗元斗争

二 元初畲汉武装的反抗斗争

三 元代中后期畲汉人民的反抗斗争

四 族群互动中客家民系的发展

第二节 明代的畲、客融合与客家扩张——客家民系发展的第二次高潮

一 “征瑶”和“抚瑶”

二 南赣巡抚的设立

三 王阳明的剿抚功业及其心学在畲、客融合中的作用

四 粤中的畲、瑶、客家融合

第四章 明清时期客家人的对外拓展

第一节 客家向闽南的推移及其与福佬民系的接触——附论土楼的起源与演变

第二节 客家人向台湾、四川、东南亚、赣北和浙西南的迁徙

……

第五章 台湾客家史的几个问题

下编 客家传统文化探析

第六章 客家传统产业

第七章 客家宗教与民间信仰

第八章 客家山歌源流探析

第九章 客家形成崇文重教风气的历史进程

第十章 客家人文性格与客家文化特质刍议

结语

参考文献

后记